Acercándonos
Una publicación periódica que acerca herramientas para pensar y mostrar cuánta participación real puede construir el PJ actual en Salta; en términos democráticos; que haga posible gestiones de gobierno peronistas e impida soluciones "por derecha" a los problemas actuales de Salta.
Hacer política desde las diferencias
Enojarse y volver al peronismo
Hacer política desde las diferencias
¿Se puede comprender aquello con lo que no podemos estar de acuerdo?
El riesgo de conocer y conocerse es hacerlo basándose en prejuicios acerca
de lo bueno y lo malo. Prejuicios que impiden conocer al otro diferente con el
que se hace política: al adversario, al que piensa y siente
diferente. Para poder identificar al enemigo real que es ese que no quiere dialogar, como parte de la estrategia política.
"Hacer política" de una manera inclusiva y sustentable implica
superar una creencia muy común que guía las formas de relacionarse en los
partidos y en todo lugar donde se crean organizaciones verticales en las
maneras de relacionarse. Plantea el problema que quien está más arriba en la
estructura cree que puede decidir sobre dar libertad o no al que piensa
diferente para expresarse.
La competencia para crear poder
social no es un fin en sí mismo. No se trata solo de ganarse políticamente el
derecho a establecer aquello que los otros deberían pensar y hacer.
¿Cómo es posible comprender una
creencia, una costumbre o una institución como la Política o el Partido, si se
la considera condenable? Por un lado, están quienes afirman que comprender
implica justificar; y por otro, los que sostienen que para comprender y conocer
es necesario no emitir ningún juicio.
Hay dificultades políticas sobre las que muchos eligen callar o permanecer
indiferente por diferentes motivos. La elección de callarse y no hablar es tan
perjudicial como el prejuicio para la actividad política partidaria.
Por eso, entender aquello que no podemos compartir se convierte en el
primer requisito de una cultura política democrática.
¿Es posible que los peronistas puedan conocerse en sus diferencias?
Nos proponemos hacer circular la palabra entre quienes asumen el peronismo
como parte de su identidad. Incentivar la posibilidad de irradiar pensamientos,
intereses, prácticas y creencias distintas acerca de cómo solucionar problemas
de la realidad; desde ese centro de la identidad que cada uno reivindica como
peronismo.
Se hace necesario ejercitar constantemente un acto aparentemente simple y
en realidad muy complejo: poner entre
paréntesis por un momento las propias convicciones y dudar; para ser reflexivo
y auto reflexivo; sobre los actos y consecuencias que involucran al peronismo.
No quiere decir renunciar a la posibilidad de juzgar y tomar posiciones
concretas a cerca de la realidad. Sino de pasar por una fase de conocimiento y
comprensión para poder emitir juicios justos, anclados en la realidad y no en
la imaginación, y en la falta de información.
Además de emitir juicios fundados en la realidad, el hecho de poner en
paréntesis las propias convicciones y dudar invita a salir de la queja para
hacer proposiciones junto a las críticas. Se trata de poder abandonar una
"zona de confort" en la que siempre la culpa es del otro, o la acción
se espera de parte del otro. Quedarse callado convierte a los peronistas en
cómplices cuando no se acuerda con la conducción.
Existe un fenómeno del silenciamiento a favor del respeto de la
organicidad, entre los peronistas; cuando no se encuentran las formas de
manifestar las opiniones y necesidades en función del bien común. Por lo que se
hace necesario ejercitar permanentemente formas de expresión orgánicas,
superando el individualismo para pasar de una expresión personal, a otra
institucional.
Enojarse y volver al peronismo
¿Cómo entender qué es lo que hace eficaz a un proyecto político y cómo se
construye poder político?
Entre "compañeros" y detractores se analiza las decisiones y
hechos de la política de una manera dual y antagónica, hablando en términos
duales de "peronismo" o "anti peronismo".
Mirar desde cierta distancia para poder comprometerse es una estrategia que
interpela a acercar herramientas para que de alguna manera aquellos que quieran
puedan volver a acercarse al peronismo y al Partido, de modos más reflexivos y
complejos.
Se trata de complejizar la relación entre conocimiento y política.
Estamos convencidos que el respaldo individual a cualquier decisión
política ó gestión de gobierno, no invalida contribuir con el análisis crítico,
marcando errores que hacen que muchos dejen de respaldar un proyecto.
En el plano subjetivo y personal es crucial preguntarse por cuáles motivos
un acontecimiento político que genera disgusto en uno mismo; puede ser recibido
con entusiasmo por otros.
Mirar con alguna distancia como funciona "por dentro" la política
no significa neutralidad política o ideológica. Es una estrategia para plantear
problemas construyendo preguntas superadoras para lograr acuerdos mínimos de
partida en la acción política.
Conocer cómo funciona el pensamiento político para "hacer política”
implica un ejercicio constante de despolarizar las posiciones rígidas que se
van construyendo en la contienda política; y construir alternativas de gestión
posibles en un tiempo histórico concreto.
¿Por qué motivos el Peronismo en general rehuye al análisis de sus
fracasos?
Las críticas de las derechas liberales y de las izquierdas al peronismo,
resultan casi siempre desarticuladas del momento histórico de los hechos que se
observan; y por tanto no aportan a la construcción de alternativas reales de
gestiones políticas de los conflictos sociales. Más que análisis, contribuyen a
reforzar creencias rígidas y motivos para no revisarlas.
Los liberales critican los peronismos en términos de fallas de la
democracia y de manipulación del voto entre los sectores populares. Si esas
críticas no se sitúan históricamente, poco aportan a la comprensión de los
hechos, ya que los derechos democráticos son diferentes en cada época. Y muchas
veces, aún en diferentes regiones.
Las izquierdas critican los peronismos desde un ideal y no desde
situaciones de la realidad existente en cuanto a las relaciones de fuerza
necesarias para poder modificar la estructura social. Es en general una crítica desde la soberbia y
la destitución. La utopía de la izquierda se suma al clasismo, al racismo y al
golpismo; en sus críticas al peronismo.
Sin embargo, levantamos un grito a favor de la utopía como la intención de
visibilizar un horizonte que en algún momento puede ser posible.
